何以〔知舟车〕之为变也？高则……
何以知长兵之〔为〕权也？击，非高下非……卢毁肩。故曰，长兵，权也。
凡此四……所循以成道也。知其道者，兵有功，主有名。□用而不知其道者，〔兵〕
无功。凡兵之道四：曰陈（阵），曰埶（势），曰变，曰权。察此四者，所以破强敌、取
孟（猛）将也。……埶（势）者，攻无备，出不意，……中之近……也。视之近，中之远
。权者，昼多旗，夜多鼓，所以送战也。凡此四者，兵之用也。〔众〕皆以为用，而莫彻
其道。
……〔阵〕之有蜂（锋）者，选陈（阵）〔者〕也。爵……
……□得四者生，失四者死。□□□□……
『〔兵情〕』
孙子曰：若欲知兵之请（情），弩矢其法也。矢，卒也；弩，将也；发者，主也。
矢，金在前，羽在後，故犀而善走，前〔重而〕後轻，故正而听人。今治卒则後重而
前轻，陈（阵）之则辨（辩），趣（趋）之敌则不听，人治卒不法矢也。
弩者，将也。弩张[木秉]柄不正，偏强偏弱而不和，其两洋之送矢也不壹，矢唯（虽
）轻重得，前後适，犹不中〔招也〕……□□□将之用心不和，〔阵之前後虽〕得，犹不
胜敌也。矢轻重得，前〔後〕适，而弩张正，其送矢壹，发者非也，犹不中昭（招）也。
卒轻重得，前後适，而将唯於……兵□□□□□□□，犹不胜敌也。故曰：弩之中谷（彀
）合於四，兵有功，〔主有名〕……〔主也〕，将也，卒也，〔法〕也。故曰：兵胜适（
敌）也，不异於弩之中召（招）也。此兵之道也。
『行篡（选）』
孙子曰：用兵移民之道，权衡也。权衡，所以篡（选）贤取良也。阴阳，所以聚众合
适（敌）也。正衡再累……暨（既）忠，是谓不穷。称乡县（悬）衡，虽（唯）其宜也。
私公之财壹也，夫民有不足於寿而有余於货者，有不足於货而有余於寿者，唯明王圣人智
（知）之，故能留之。死者不毒，夺者不温（愠），此无穷……□□□□民皆尽力，近者
弗则，远者无能（罢、疲）。货多则辨（辩），辨（辩）则民不德其上。货少则〔贵，贵
〕则天下以为尊。然则为民赇也，吾所以为赇也，此兵之久也。用兵之……
国之葆（宝）也。
『杀士』
孙子曰：明爵禄而……
……士死。明赏罚□
……士死。立□……
……必审而行之，士死……
……死。挢而下之，士死□
……之，士死。□而传……
……勉之欢，或死州□……
……之亲，或死贲（坟）墓……
……之[言鸟]，或死饮食……
……□处之安，或死疾疢之间，或死……
……知之。知士可信，毋令人离之。必胜乃战，毋令人知之。当战毋莣（忘）旁毋……
『延气』
孙子曰：合军聚众，〔务在激气〕。复徙合军，务在治兵利气。临竟（境）近适（敌
），务在疠（厉）气。战日有期，务在断气。今日将战，务在[水正]（延）气。
……以威三军之士，所以[激去水]（激）气也。将军令……其令，所以利气也。将军乃…
…短衣絜裘，以劝士志，所以疠（厉）气也。将军令，令军人人为三日粮，国人家为……
望，国使毋往，〔所以〕断气也。将军召将卫人者而告之曰：「饮食毋……〔所〕以延气
〔也〕。……〔所以激气〕也。
延气
……营也，以易营之，众而贵武，敌必败。气不利则拙，拙则不及，不及则失利，失利〔
则〕……
……气不疠（厉）则聂（慑），聂（慑）则众〔恐〕，众〔恐则〕……
……气不断则迵，〔迵〕则不槫易散，临难易散，必败……
……□□气不□则隋（惰），隋（惰）则难使，难使则不可以合旨……
……□□则不智（知）为已之节，不智（知）为已之节则事……
……□而弗救，身死家残。将军召使而勉之，击……
『官一』
孙子曰：凡处卒、利陈（阵）、体甲兵者，立官则以身宜，贱令以采章，乘削以伦物
，序行以〔□〕□，制卒以周（州）闾，授正以乡曲。辩（辨）疑以旌舆，申令以金鼓，
齐兵以从速，庵结以人雄。邋军以索陈（阵），茭肄以囚逆。陈（阵）师以危〔敌〕，射
战以云陈（阵），圉（御）裹以羸渭，取喙以阖燧（隧），即败以包□，奔救以皮傅，燥
战以错行。用〔重〕以正〔聚〕，用轻以正散。攻兼用行城……
〔易〕地〔而阵〕用方，迎陵而陈（阵）用刲，险〔地而阵〕用圜（圆），交易武退
用兵，□□陈（阵）临用方，……
翼，泛战接厝用喙蓬。囚险解谷以□远，草驵（苴）沙（莎）荼以阳削，战胜而陈（
阵）以奋国。而……
为畏（隈）以山胠。秦怫（榛茀）以委施（逶迤），便罢（摆）以雁行。险厄以杂管
，还退以蓬错。绕山林以曲次，袭国邑以水则，辩（辨）夜退以明简，夜敬（警）以传节
，厝入内寇以棺士，遇短兵以必舆，火输积以车。
陈（阵）刃以锥行。陈（阵）少卒以合杂。合杂，所以圉（御）裹也。修行连削，所
以结陈（阵）也。云折重杂，所〔以〕权趮也。猋凡振陈（阵）（飙风振尘），所以乘疑
也。隐匿谋[言作]（诈），所以钓战也。龙隋陈（阵）伏，所以山斗也。□□乖举，所以
厌（压）津也。□□□卒，所以□□也。不意侍（待）卒，所以昧战也。遏沟□陈（阵）
，所以合少也。疏削明旗，所以疑敌也。[票欠]（剽）陈（阵）[车差]车，所以从遗（逸
）也。椎下移师所以备强也。浮沮而翼，所以燧（隧）斗也。禅[衣舌]蘩避（盘避），所
以莠聂（诱蹑）也。涧（简）练[票欠]（剽）便，所以逆喙也。坚陈（阵）敦〔兵〕，所
以攻槥也。楑（揆）[断去斤]（断）藩薄，所以泫（眩）疑也。伪遗小亡，所以[耳鬼]（
馈、饵）敌也。重害，所以茭□也。顺明到声，所以夜军也。佰奉离积，所以利胜也。刚
者，所以圉（御）劫也。更者，所以过□也。□者，所以圉（御）□也。□〔者，所以〕
□□〔也。序〕者，所以厌门也。胡退□入，所比解困也。
……□令以金……
……云陈（阵）圉（御）裹〔以羸渭，取喙〕以阖……
……荼以阳削，战……
……畏（隈）以山胠，秦怫（榛茀）以委施（逶迤），便罢（摆）以雁……
……夜退以明简，夜敬（警）……
……舆，火输积以车，陈（阵）……
……龙隋陈（阵）……
……也。疏削明……
……也。涧（简）练□便，所以逆喙也……
……[断去斤]（断）藩薄，所以泫（眩）〔疑也。伪遗小亡〕，所以[耳鬼]（馈、饵）敌
也。重害，所……
……奉离积，所以利……
……所以圉（御）□〔也。□者，所以□□〕也。序者，所以厌……
『五教法』
〔孙〕子曰：善教者于本，不临军而变，故曰五教：处国之教一，行行之教一，处军
之〔教一，处阵之教一，隐而〕不相见利战之教一。
处国之教奚如？曰：……孝弟（悌）良五德者，士无壹乎？虽能射不登车。是故，善
射者为左，善御为御，毕毋（无）为右。然则三人安车，五人安伍，十人为列，百人为卒
，千人有鼓，万人为戎，而众大可用也。处国之教如此。
行行之教奚如？废车罢（疲）马，将军之人必任焉，所以[彳率亍]（率）……险幼（
要）将自立焉，所以敬□……足矣。行行之教如此。
处军之教〔奚如？〕……也。处军之教如〔此。〕
〔处阵〕之教奚如？兵革车甲，陈（阵）之器也。……以兴善。然而陈（阵）暨（既
）利而陈（阵）实蘩。处陈〔之〕教如此。
隐而不相见利战〔奚如？〕……。
五教法
……垒涂（途）道，使三军之士皆见死而不见生，所〔以〕
……[金弱]所以教耳……
……〔所〕以教足也。五教暨（既）至，目益明……
『〔强兵〕』
威王问孙子曰：「□□□□……□齐士教寡人强兵者，皆不同道。……〔有〕教寡人
以正（政）教者，有教寡人以〔赋〕敛者，有教寡人以散粮者，有教寡人以静者……」〔
孙子曰：〕「……皆非强兵之急者也。」威〔王〕……□□。」孙子曰：「富国。」威王
曰：「富国。」威王曰：「富国。」……□厚，威王、宣王以胜诸侯，至於……
……将胜之，此齐之所以大败燕……
……众乃知之，此齐之所以大败楚人反……
……知之，此齐之〔所以〕大败赵……
……□人於囓桑而禽（擒）汜（范）皋也。
……禽（擒）唐□也。
……禽（擒）□[鐶去金]。
『十阵』
凡陈（阵）有十：有枋（方）陈（阵），有员（圆）陈（阵），有疏陈（阵），有数
陈（阵），有锥形之陈（阵），有雁行之陈（阵），有钩形之陈（阵），有玄襄之陈（阵
），有火陈（阵），有水陈（阵），此皆有所利。枋（方）陈（阵）者，所剸（专）也。
员（圆）陈（阵）者，所以槫（团）也。疏陈（阵）者，所以 也。数陈（阵）者，为不
可掇。锥行之陈（阵）者，所以夬（决）绝也。雁行之陈（阵）者，所以椄（接）射也。
钩行之陈（阵）者，所以变质易虑也。玄[上羽下襄]（襄）之陈（阵）者，所以疑众难故
也。火陈（阵）者，所以拔也。水陈（阵）者，所以伥固也。
枋（方）陈（阵）之法：必[博以酉易十]（薄）中厚方，居陈（阵）在後。中之薄也
，将以[上口下犬]也。重〔厚〕其〔方〕，将以剸（专）也。居陈（阵）在後，所以……
〔圆阵之法〕：……
〔疏阵之法〕：其甲寡而人之少也，是故坚之。武者在旌旗，是人者在兵，故必疏钜
间，多其旌旗羽旄，砥刃以为旁。疏而不可戚（蹙），数而不可军者，在於慎。车毋驰，
徒人毋驱（趋）。凡疏陈（阵）之法，在为数丑，或进或退，或击或[豕页]（毁），或与
之[人正]，或要（邀）其衰。然则疏可以取阅（锐）矣。
数陈（阵）之法：毋疏钜间，戚（蹙）而行首，积刃而信（伸）之，前後相葆（保）
，变□□□，甲恐则坐，以声坐□，往者弗送，来者弗止，或击其迂，或辱其阅（锐），
笲之而无间，[车反]山而退。然则数不可掇也。
锥行之陈（阵）：卑（譬）之若剑，末不阅（锐）则不入，刃不溥（薄）则不剸，本
不厚则不可以列陈（阵）。是故，末必阅（锐），刃必溥（薄），本必[鸿去水]（鸿、厚
）。然则锥行之陈（阵）可以夬（决）绝矣。
〔雁行之阵〕……中，此谓雁陈（阵）之任。前列若[有雍]（牖），後列若枋（方）
，三……阙罗而自存，之谓雁陈（阵）之任。
钩行之陈（阵）：前列必枋（方），左右之和必钩。参（三）声气（既）全，五菜（
彩）必具，辩（辨）吾号声，知五旗。无前无後，无〔左无右〕……
玄[上羽下襄]（襄）之陈（阵）：必多旌旗羽旄，鼓[上羽下非][上羽下非]庄，甲乱
则坐，车乱则行，已治者□，榼榼啐啐，若从天下，若从地出，徒来而不屈，终日不拙。
此之谓玄[上羽下襄]（襄）之陈（阵）。
火战之法：沟垒已成，重为沟渐（堑），五步积薪，必均疏数（密），从役有数（多
余之数），令之为属枇，必轻必利。风辟……火气（既）自覆，与之战弗克（克），坐行
而北。火战之法：下而衍以[艹外]，三军之士无所出泄。若此，则可火也。陵猋蒋[艹外]
，薪荛气（既）积，营窟未谨。如此者，可火也。以火乱之，以矢雨之，鼓噪敦兵，以势
助之。火战之法。
水战之法：必众其徒而寡其车，令之为钩楷苁柤[上咸下贝]辑□绦皆具。进则必遂，
退则不戚（蹙），方戚（蹙）从流，以敌之人为召（招）。水战之法，便舟以为旗，驰舟
以为使。敌往则遂，敌来则戚（蹙），推攘因慎而饬之，移而革之，陈（阵）而〔待〕之
，规而离之。故兵有误车有御徒，必察其众少，击舟[豕页]〔毁〕津，示民徒来。水战之
法也。
七百八十七。
『十问』
兵问曰：交和而舍，梁（粮）食钧（均）足，人兵敌衡，客主两惧。敌人员（圆）陈
（阵）以胥，因以为固，击〔之奈何？曰：〕击此者，三军之众分而为四五，或傅而详（
佯）北，而示之惧。皮（彼）见我惧，则遂分而不顾。因以乱毁其固。驷鼓同举，五遂（
队）俱傅。五遂（队）俱至，三军同利。此击员（圆）之道也。
交和而舍，敌富我贫，敌众我少，敌强我弱，其来有方，击之奈何？曰：击此者，〔
乱〕陈（阵）而〔诱〕之，规而离之，合而详（佯）北，杀将其後，勿令知之。此击方之
道也。
交和而舍，敌人气（既）众以强，巠（劲）[捷去手]（捷）以刚，兑（锐）陈（阵）
以胥，击之奈何？击此者，必参（三）而离之，一者延而衡，二者〔引而劳，三者〕恐而
下惑，下上气（既）乱，三军大北。此击兑（锐）之道也。
交和而舍，敌气（既）众以强，延陈（阵）以衡，我陈（阵）而侍（待）之，人少不
能，击之奈何？击此者，必将参（三）分我兵，练我死士，二者延陈（阵）长[上羽下已]
（翼），一者财（材）士练兵，期其中极。此杀将击衡之道也。
交和而舍，我人兵则众，车骑则少，敌人什（十）负（倍），击之奈何？击此者，当
葆（保）险带隘，慎避光（广）易。故易则利车，险则利徒。此击车之道也。
交和而舍，我车骑则众，人兵则少，敌人什（十）负（倍），击之奈何？击此者，慎
避险且（阻），决而道（导）之，抵（抵）诸易。敌唯（虽）什（十）负（倍），便我车
骑，三军可击。此击徒人之道也。
交和而舍，粱（粮）食不属，人兵不足[人志]（恃），绝根（垠）而攻，敌人十负（
倍），击之奈何？曰：击此者，敌人气（既）〔众〕而守阻，我……反而害其虚。此击争
〔粮〕之道也。
交和而舍，敌将勇而难惧，兵强人众自固，三军之士皆勇而毋虑，其将则威，其兵则
武，而理（吏）强粱（粮）[捷去手]（捷、接），诸候莫之或侍（待）。击之奈何？曰：
击此者，告之不敢，示之不能，坐拙而侍（待）之，以骄其意，以随（惰）其志，使敌弗
织（识），因击其不〔意〕，攻其不御，厌（压）其骀（怠），攻其疑。皮（彼）气（既
）贵气（既）武，三军徙舍，前後不相堵（睹），故中而击之，若有徒与。此击强众之道
也。
交和而舍，敌人葆（保）山而带阻，我远则不椄（接），近则毋所，击之奈何？击此
者，皮（彼）敛阻移〔庶，难其粮道〕则危之，攻其所必救，使离其固，以揆其虑，施伏
设援，击其移庶。此击葆（保）固之道也。
交和而舍，客主两陈（阵），敌人刑（形）箕，计敌所愿，欲我陷复（覆），击之奈
何？击此者，渴者不饮，饥者不食，三分用其二，期其中极，皮（彼）气（既）□□，财
（材）士练兵，击其两翼，□皮（彼）□（既）喜□□，三军大北。此击箕之道也。
七百一十九。
『略甲』
略甲之法，敌之人方阵□□无……
……欲击之，其势不可，夫若此者，下之……
……以国章，欲单（战）若狂，夫若此者，少陈（阵）……
……反，夫若此者，少阵……
……反，夫若此者，以众卒从之，篡（选）卒因之，必将……
……篡（选）卒因之，必……
……左右两旁伐以相趋，此谓[稷以金易禾]钩击。
……之气不臧（藏）於心，三军之众□循之知不……
……卒气甲……
……威□□其难将之□也。分其众，乱其〔阵〕……
……陈（阵）不厉，故列不……
……远揄之，敌券（倦）以远……
……治，孤其将，汤（荡）其心，击……
……其将远，其卒众……
……彼大众将之……
……卒之道……
『客主人分』
兵有客之分，有主人之分。客之分众，主人之分少。客负（倍）主人半，然可敌也。
负……〔主人者，先〕定者也；客者，後定者也。主人按地抚势以胥；夫客犯益（隘）逾
险而至。夫犯益（隘）〔逾险〕……退敢物（刎）颈，进不敢距（拒）敌者，其故何也？
势不便，地不利也。势便地利则民｛自进，势不便地不利则民｝自退。所谓善战者，便势
利地者也。带甲数十万，民有余粮弗得食也，有余……居兵多而用兵少也，居者有余而用
者不足。带甲数十万，千千而出，千千而……万万以遗我。
所谓善战者，善翦断之，如□（蝉）会挩也。能分人之兵，能安（按）人之兵，则锱
〔铢〕而有余。不能分人之兵，不能案（按）人之兵，则数负（倍）而不足。众者胜乎？
则投筭（算）而战耳。富者胜乎？则量粟而战耳。兵利甲坚者胜乎？则胜易知矣。故富未
居安也，贫未居危也；众未居胜也，少〔未居败也〕。以决胜败安危者，道也。敌人众，
能使之分离而不相救也，受适（敌）者不得相｛知也。故沟深垒高不得｝以为固，甲坚兵
利不得以为强，士有勇力不得以卫其将，则胜有道矣。故明主、智（知）道之将必先〔备
〕，可有功於未战之前，故不失；可有之功於已战之後，故兵出而有功，入而不伤，则明
於兵者也。
……焉。为人客则先人作……
……兵曰：主人逆客於竟（境）……
……客好事则……
……｛安处不动可｝使劳，三军之士可使毕失其志，则胜可得而据也。是以安（按）左抶
右，右败而左弗能救；安（按）右抶左，左败而右弗能救。是以兵坐而不起，辟（避）而
不用，近者少而不足用，远者疏而不能〔用〕……
『善者』
善者，敌人军〔强〕人众，能使分离而不相救也，受敌而不相知也。故沟深垒高不得
以为固，车坚兵利不得以为威，士有勇力而不得以为强。故善者，制佥（险）量柤（阻）
，敦三军，利诎（屈）信（伸）；敌人众能使寡，积粮盈军能使饥，安处不动能使劳，得
天下能使离，三军和能使柴（猜）。故兵有四路、五动：进，路也；退，路也；左，路也
；右，路也。进，动也；退，动也；左，动也；右，动也；墨（默）然而处，亦动也。善
者四路必彻，五动必工。故进不可迎於前，退不可绝於後，左右不可舀（陷）於柤（阻）
，墨（默）〔然而处，不患〕於敌之人。故使敌四路必穷，五动必忧。进则傅於前，退则
绝於後，左右则舀（陷）於柤（阻），墨（默）然而处，军不免於患。善者能使敌卷甲趋
远，倍道兼行，卷（倦）病而不得息，饥渴而不得食。以此薄（迫）敌，〔敌〕战必不胜
矣。我饱食而侍（待）其饥也，安处以侍（待）其劳也，正静以侍（待）其动也。故民见
进而不见退，道（蹈）白刃而不还[止重]（踵）。
二百□〔十〕□。
『五名五恭』
兵有五名：一曰威强，二曰轩骄，三曰刚至，四曰助忌，五曰重[蝥以木易虫]（柔）
。夫威强之兵，则诎（屈）耎（软）而侍（待）之。轩骄之兵，则共（恭）敬而久之。刚
至之兵，则诱而取之。瞗忌之兵，则薄（迫）其前，噪其旁，深沟高垒而难其粮。重柔之
兵，则噪而恐之，振而捅之，出则击之，不出则回之。
五名。
兵有五共（恭）五暴。何谓五共（恭）？入竟（境）而共（恭），军失其常。再举而
共（恭），军无所粱（粮）；三举而共（恭），军失其事。四举而共（恭），军无食；五
举而共（恭），军不及事。入竟（境）而暴，胃（谓）之客。再举而暴，胃（谓）之华。
三举而暴，主人惧。四举而暴，卒士见诈。五举而暴，兵必大秏（耗）。故五共（恭）五
暴，必使相错也。
五共（恭）。
二百五十六。
『〔兵失〕』
欲以敌国之民之所不安，正俗所……｛欲强长国兵之所短，以｝难敌国兵之所长，秏
（耗）兵也。欲强多国之所寡，以应敌国之所多，速诎（屈）之兵也。备固，不能难敌之
器用，陵兵也。器用不利，敌之备固，莝（挫）兵也。兵不……者也。善陈（阵），知倍
（背）乡（向），知地刑（形），而兵数困，不明於国胜、兵胜者也。民……兵不能昌大
功，不知会者也。兵失民，不知过者也。兵用力多（而）功少，不知时者也。兵不能胜大
患，不能合民心者也。兵多[上母下心]（悔），信疑者也。
兵不能见福祸於未刑（形），不知备者也。兵见善而怠，时至而疑，去非而弗能居，
止道也。肣（贪）而廉，龙（怠）而敬（警），弱而强，柔而〔刚〕……起道也。行止道
者，天地弗能兴也；行起道者，天地〔弗能衰也〕。
……之兵也。欲以国……
……内罢（疲）之兵也。多费不固……
……见敌难服，兵尚淫天地……
……而兵强国……
……兵不能……
『将义』
将者，不可以不义，不义则不严，不严则不威，不威则卒弗死；故义者，兵之首也。
将者，不可以不仁，不仁则军不克（克），军不克（克）则军无功；故仁者，兵之腹也。
将者，不可以无德，无德则无力，无力则三军之利不得；故德者，兵之手也。将者，不可
以不信，不信则令不行，令不行则军不槫（团），军不槫（团）则无名；故信者，兵之足
也。将者，不可以不智胜，不智胜〔则……故智者，兵之身也。将者，不可以不决，不决
则〕……则军无□，故夬（决）者，兵之尾也。
『〔将德〕』
……〔视之若〕赤子，爱之若狡童，敬之若严师，用之若土盖（芥），将军……
……不失，将军之知（智）也。不陉（轻）寡，不劫於敌，慎终若始，将军之……
……｛将能｝而不御，君令不入军门，将军之恒也。入军……
……将不两生，军不两存，将军之……
……将军之惠也。赏不榆（逾）日，罚不还面，不维其人，不何……
……外辰，此将军之德也。
『将败』
将败：一曰不能而自能。二曰骄。三曰贪於位。四曰贪於财。〔五曰□〕。六曰轻。
七曰迟。八曰寡勇。九曰勇而弱。十曰寡信。十〔一曰〕……十四曰寡决。十五曰缓。十
六曰怠。十七曰□。十八曰贼。十九曰自私。廿曰自乱。多败者多失。
『〔将失〕』
将失：一曰：失所以往来，可败也。二曰：收乱民而还用之，止北卒而还斗之，无资
而有资，可败也。三曰：是非争，谋事辩讼，可败也。四曰：令不行，众不壹，可败也。
五曰：下不服，众不为用，可败也。六曰：民苦其师，可败也。七曰：师老，可败也。八
曰：师怀，可败也。九曰：兵遁，可败也。十曰：兵〔合〕不〔齐〕，可败也。
十一曰：军数惊，可败也。十二曰：兵道足陷，众苦，可败也。十三曰：军事险固，
众劳，可败也。十四｛曰：恃险无｝备，可败也。十五曰：日莫（暮）途远，众有至气，
可败也。十六曰：……，可败也。十七〔曰〕：……众恐，可败也。十八曰：令数变，众
偷，可败也。十九曰：军淮（淫），众不能（耐）其将吏，可败也。廿曰：多幸，众怠，
可败也。
廿一曰：多疑，众疑，可败也。廿二曰：恶闻其过，可败也。廿三曰：与（举）不能
，可败也。廿四曰：暴路（露）伤志，可败也。廿五曰：期战心分，可败也。廿六曰：恃
人之伤气，可败也。廿七曰：事伤人，恃伏诈，可败也。廿八曰：军舆无□，〔可败也。
廿九曰：暴〕下卒，众之心恶，可败也。卅曰：不能以成陈（阵），出於夹道，可败也。
卅一曰：兵之前行後行之兵，不参齐於陈（阵）前，可败也。卅二曰：战而忧前者後虚，
忧後者前虚，忧左者右虚，忧右者左虚；战而有忧，可败也。
『〔雄牝城〕』
城在[水卑]（卑）泽之中，无亢山名谷，而有付丘於其四方者，雄城也，不可攻也。
军食溜（流）水〔者，生水也，不可攻也〕。城前名谷，倍（背）亢山，雄城也，不可攻
也。城中高外下者，雄城也，不可攻也。城中有付丘者，雄城也，不可攻也。营军趣舍，
毋回名水，伤气弱志，可击也。城倍（背）名谷，无亢山其左右，虚城也，可击也。〔薙
〕尽烧者，死襄（壤）也，可击也。军食泛水者，死水也，可击也。城在发泽中，无名谷
付丘者，牝城也，可击也。城在亢山间，无名谷付丘者，牝城也，可击也。城前亢山，倍
（背）名谷，前高後下者，牝城也，可击也。
『〔五度九夺〕』
……矣。救者至，有（又）重败之。故兵之大数（速），五十里不相救也。皇（况）
近〔者数里，远者〕数百里，此程兵之极也。故兵曰：积弗如，勿与持久。众弗如，勿与
椄（接）和。〔□弗如，勿与□□。□弗如，勿〕与□长。习弗如，毋当其所长。五度既
明，兵乃衡（横）行。故兵……趋敌数：一曰取粮。二曰取水。三曰取津。四曰取涂（途
）。五曰取险。六曰取易。七曰〔取隘。八曰取高。九〕曰取其所读（独）贵。凡九夺，
所以趋敌也。
四百二字。
『〔积疏〕』
……〔积〕胜疏，盈胜虚，俓（径）胜行，疾胜徐，众胜寡，劮（佚）胜劳。
积故积之，疏故疏之；盈故盈之，虚〔故虚之；径故径〕之，行故行之；疾故疾之，
〔徐故徐之；众故众〕之，寡故寡之；劮（佚）故劮（佚）之，劳故劳之。
积疏相为变，盈虚〔相为变，径行相为〕变，疾徐相为变，众寡相〔为变，佚劳相〕
为变。
毋以积当积，毋以疏当疏；毋以盈当盈，毋以虚当虚；（毋以径当径，毋以行当行）
；毋以疾当疾，毋以徐当徐；毋以众当众，毋以寡当寡；毋以劮（佚）当劮（佚），毋以
劳当劳。
积疏相当，盈虚相〔当，迳行相当，疾徐相当，众寡〕相当，劮（佚）劳相当。敌积
故可疏，盈故可虚，径故可行，疾〔故可徐，众故可寡，佚故可劳〕。……
『〔奇正〕』
天地之理：至则反，盈则败，〔日月〕是也。代兴，代废，四时是也。有胜，有不胜
，五行是也。有生，有死，万物是也。有能，有不能，万生是也。有所有余，有所不足，
刑（形）势是也。故有刑（形）之徒，莫不可名。有名之徒，莫不可胜。故圣人以万物之
胜胜万物，故其胜不屈。
战者，以刑（形）相胜者也。刑（形）莫不可以胜，而莫智（知）其所以胜之刑（形
）。刑（形）胜之变，与天地相敝而不穷。刑（形）胜，以楚越之竹书之而不足。
刑（形）者，皆以其胜胜者也。以一刑（形）之胜胜万刑（形），不可。所以制刑（
形）壹也，所以胜不可壹也。
故善战者，见敌之所长，则智（知）其所短；见敌之所不足，则智（知）其所有余。
见胜如见日月，其错（措）胜也，如以水胜火。刑（形）以应形，正也；无刑（形）而制
刑（形），奇也。奇正无穷，分也。分之以奇数，制之以五行，斗之以｛众寡｝。分定则
有刑（形）矣，刑（形）定则有名〔矣〕。……同，不足以相胜也，故以异为奇。是以，
静为动奇，失（佚）为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。发而为正，其未发者奇也
。奇发而不报，则胜矣。有余奇者，过胜者也。
故一节痛，百节不用，同礼（体）也；前败而後不用，同刑（形）也。故战势，大陈
（阵）□断，小阵□解。後不得乘前，前不得然後；进者有道出，退者有道入。
赏未行，罚未用，而民听令者；其令，民之所能行也。赏高罚下，而民不听其令者；
其令，民之所不能行也。使民唯（虽）不利，进死而不[上竹下尹]（旋）踵，孟贲之所难
也，而责之民，是使水逆留（流）也。
故战势，胜者益之，败者代之，劳者息之，饥者食之。故民见｛敌｝人而未见死，道
（蹈）白刃而不[上竹下尹]（旋）踵。故行水得其理，剽（漂）石折舟；用民得其生（性
），则令行如留（流）。
四百八十七。